昆明"解放思想"的现实动机

 

至今为止，昆明官场关于"解放思想"都没有言明要解放什么，对于不明奥妙的小民而言，这仅仅是抽象的官方口号，没有什么实际的意义。"解放"的前提是有什么思想被压制和禁锢了，需要把它从水深火热当中解放出来。比如，当年的"两个凡是"就极大的禁锢了人们的思想，阻碍了社会发展。破除这个现代的迷信，立了"实践是检验真理的唯一标准"这个标杆，超越了"姓资姓社"这个形而上争论，老邓设计的中国发展之路就"顺应历史潮流"前进了一大步。这是真正的解放思想。"解放思想"，实质上就是一种官场政治斗争，老百姓本身姓李姓张，并不姓资活姓社。

那么，当代昆明的"解放思想"，需要解放的是什么呢？我等局外人恐怕很看透这其中的玄机。难道又有什么"保守观念"（保守势力）极大地阻碍了"历史的进步"，需要从根本上破旧立新吗？如果没有"立新"的总体规划思路和现实目标作为发展根据，"破旧"岂不是盲目？这个时代，我们预设的斗争对象是什么？显然不是"姓氏"问题。

4月24日，在云南省召开"解放思想、深化改革、扩大开放、科学发展"大讨论动员大会上，省委书记白恩培指出："解放思想本质上是一个实践问题，开展解放思想大讨论，绝不能坐而论道，绝不能空对空。要拿出切实措施，破解发展难题。"这种说法本身就是"空对空"。对于此番话，倒是著名网络作家风之末端悟得清楚："联想对昆明的种种争议现象，这是云南省委省政府旗帜鲜明地支持昆明改革的立场和态度。"也就是说，"解放思想"的实质是要"统一思想"，省委力排众议，表明支持仇和改革的决心和态度。在论坛上有网友干脆提出：让仇和来当云南省委书记！

如果是这样的话，所谓"开展解放思想大讨论"还有什么可以讨论的呢？宿迁的现在大约就是昆明的未来，用不着再为昆明的发展思路绞尽脑汁了吧。白恩培强调："云南的改革正进入攻坚阶段，在改革的过程中，可能会碰到挫折，出现反复，甚至会遭遇失败。不要大惊小怪，更不要横加指责。"因此，坊间对"仇和新政"的质疑可以息矣。

我们一般对"解放"的天真理解，就是要让自由。思想自由是"解放"的结果，不管是这是思想是"保守"还是"先进"，它都应该有权利得到自由的表达。捍卫传统、追逐先进或保持中庸，是某种价值追求的体现，"解放思想"并不是丢掉行囊往前猛冲，企图以百米赛跑的速度完成马拉松绝对的愚蠢。"实践是检验真理的唯一标准"有个时间性，急于得出的某种结论只能是一种当前的政治需要，不一定就是"真理"。因此"大惊小怪"其实是一种自然的认知反应，不理解的东西，你怎么让人相信呢。"不要横加指责"更是没道理，改革如果冒犯了民众利益，为什么不可以指责？全社会都用一个脑袋思考，社会就和谐啦？

"解放思想"不是打破一种迷信的同时树立一种新的迷信。我们小百姓本来对这类官场话语不感冒，不过打着"解放思想"大旗行任期内急功近利之需要，是需要警惕的。

"解放思想"被说的玄之又玄，其实我认为其真实的现实动机并没那么复杂，云南的所谓"解放思想"无非就是要"和谐思想"。（这里的和谐作动词用）昆明人可以打酱油去也！